【明】百子山樵

《燕子笺》写唐代士人霍都梁与名妓华行云、尚书千金郦飞云的曲折婚恋故事。

张曦

酒文化却作为一种独特的文化形式影响着国人的生活。中华文明的历史是泛着酒香的长河。 中国人的个重大节日，都有相应的饮酒活动，端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“屠苏酒”。庆贺丰收要饮酒，喜结连理要饮酒，知己重逢要饮酒，亲朋离别要饮酒

【清】佚名

本书共二十回，叙平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔四个青年男女，才色相慕，终成佳偶的爱情故事，有的刻本又标目为“四才子书”。作品人物性格鲜明，情节曲折变幻、语言优美流畅，为明末清初开才子佳人小说风气的代表作品，并很早就被介绍到欧洲，成为较早为外人注目的中国小说之一。

【元】辛文房

魏帝著《论》，称文章经国之大业，不朽之盛事；年寿有时而尽，未若文章之无穷。诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。况乃浮沉畏途，黾勉卑宦，存没相半，不亦难乎！崇事奕叶，苦思积年，心神游穹厚之倪，耳目及晏旷之际，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，谈何容易哉！夫诗，所以动天地，感鬼神，厚人伦，移风俗也。

【东晋】陶潜

丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而行。计可十余日，忽然见明。又有草屋，中有二人，对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。”遂饮之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”

邓友梅

"画儿韩和甘子千曾是一对擅鉴古玩字画的好友。解放前，混迹于市井的小报记者那五安排了一场恶作剧，使他们之间产生了隔阂；画儿韩被迫离开文物界。解放初期，政府有关部门打算录用画儿韩，却因甘子千个人得失作祟，没能成功。十年浩劫后，文物界人才荒芜，青黄不接，甘子千怀着内疚和忏悔，想到了画儿韩。于是他不顾重病在身，四处寻访，终于如愿以偿。"

佚名

许都仙，江南人也。厥祖累世阴德，都仙以西晋初诞，溯其自，盖玉洞仙降世，岂梦熊梦马者说哉！都仙幼颖异，长举孝廉，擢旌阳县令，赫有政声。

【宋】张伯端

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。

【周】姬旦

天官冢宰第一惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。治官之属：大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。

【明】周高起

《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是第一部宜兴紫砂专著。