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风俗通义6分皇霸盖天地剖分，万笠萌毓，非有典艺之文，坚基可据，推当今以览太古，自昭昭而本冥冥，乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详矣，言也实为难哉！故易记三皇，书叙唐、虞，惟天为大，唯尧则之，巍巍其有成功，焕乎其有文章。自是以来，栽籍昭皙。然而立谈者人异，缀文者家舛，斯乃杨朱哭於歧路，墨翟悲於练素者也。是以上述三皇，下记六国，备其终始，曰皇霸。三皇春秋运斗枢说：......
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无土时代6分一群怪人，与城市格格不入，变着法儿与城市“对抗”，上演了一出出人间悲喜剧。他们生活在城市里，却怀念乡村，留恋农耕，渴望原生态的风景。
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春秋穀梁传6分隐公（元年～十一年）隐公元年元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬......
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大马扁6分大马扁，马扁合为骗字，取大骗之意。谴责资产阶级改良派代表人物之一康有为，旨在反对立宪。此小说实为《辨康有为政见书》的延伸和形象化的描写。作者对保皇党人物深恶痛绝，写康有为“唯恐人不恶之”而取“无往不恶”、“进恶设其罪”的“集恶”写法。未免夸大片面而失实，有人身攻击之嫌。故书中的康有为已是小说人物，不再是历史人物了。小说以激进情绪对维新派人物基本上持否定态度，惟对谭嗣同持同情态度。
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禅真逸史（下）6分汤府丞中计败兵杜元帅纳言正位诗曰：摘句寻章一腐徒，敢当重任执兵符。羽书未报三军捷，浪战先迷人阵图。慷慨少年欺信布，奇谋策士胜孙吴。德敷黎庶居尊位，不让当年胯下夫。话说汤思忠同六员将百般攻城不下，数日后，军心渐渐懈了。汤思忠无计可施，传令暂且退军，再作道理。常泰禀道：某看那贼武艺，不在小将之下，怎交锋未及十合，......
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申鉴6分政体第一夫道之本，仁义而已矣。五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之。前鉴既明，后复申之。故古之圣王，其于仁义也，申重而已。笃序无强，谓之《申鉴》。
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疏影文丛 大门以里 二门以外6分一九三一年出生，只上过四年小学。少年时代在军队文工团工作。从编写演唱材料入手学习写作。十九岁担任见习记者，开始写作散文。一九五二年发表第一篇小说。一九五三年入文学讲习所学习。一九五七年前写有《在悬崖上》，《沂州道上》等短篇，随即中断文学活动。二十年后重新执笔，陆续发表有《我们的军长》、《话说陶然亭》、《追赶队伍的女兵们》、《双猫图》等中、短篇小说。《我们的军长》、《话说陶然亭》分别获一九七八、一九七九年优秀短篇小说奖。《在悬崖上》获一九五六年《鸭绿江》举办的“优秀小说奖”。
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斯文变相6分透过主角冷镜微的经历，讽刺文人官吏的虚伪与腐败
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囚绿记6分《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者当时正在沦为孤岛的上海，他怀念写1939年（作本文的一年前）在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。
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海上魂6分贾似道丧师辱国文天祥兴兵勤王词曰：零丁洋里，我为问，底事夕阳呜咽？怒浪翻空，人道似，末路英雄热血。恨结冰天，泪凝雪海，身死心犹热。死灰余烬，一时多少豪杰！一夜风雨萧萧，魂兮归去也，赵家宫阙。禾黍离离，夜欲阑，几点残磷明灭。惨淡山河，上新亭痛哭，泪枯声绝。酒酣长啸，几回歌不成阙。《大江东去》咳，看官，古人有句话，说是“顺天者存，逆天者亡”......
